Saray’dan HÜDA PAR’a ‘anayasanın 4. maddesi’ cevabı: ‘İpotek koymak değil’

Cumhurbaşkanı Başdanışmanı ve Cumhurbaşkanlığı Hukuk Politikaları Kurulu Başkanvekili Mehmet Uçum, HÜDA PAR Genel Başkanı Zekeriya Yapıcıoğlu’nun anayasanın 4. hususunun değiştirilmesini istemesine yönelik gündemle ilgili toplumsal medya hesabı değerlendirmede bulundu.

“SONRAKİ KUŞAĞIN İRADESİNE İPOTEK KOYMAK DEĞİL”

Uçum, “Değiştirilmezlik unsuru kurucu jenerasyonun gelecek jenerasyonlara nasihatıdır, söylendiğinin tersine sonraki jenerasyonun iradesine ipotek koymak değildir, bu maddeten mümkün de olmaz. Zira nihayetinde her jenerasyon kendi kuruculuğunu yapma hakkına sahiptir. Lakin her yeni kuruculuk evvelki jenerasyonun birikimine dayanmak zorundadır. Aksi takdirde devletin, ulusun ve ülkenin devamlılığını sağlamak riske girer. Hatta devamlılık sağlanamaz” dedi.

BİR SABAH NOTU:

Yeni anayasa tartışması bakımından iki konuya açıklık getirmek gerekir:

1-) İLK ÜÇ MADDE VE DEĞİŞTİRİLMEZLİK İLKESİ

Öncelikle belirtelim ki ilk üç maddenin ve ilk üç maddeye ilişkin “değiştirilmezlik ilkesi”nin korunması gerekir.

Aktüel gündeme bakılırsa…

— Mehmet Uçum (@mehmetucum) September 18, 2024

Mehmet Uçum’un X hesabı üzerinden yaptığı paylaşımın tamamı şu biçimde:

BİR SABAH NOTU:

Yeni anayasa tartışması bakımından iki bahse açıklık getirmek gerekir:

1-) BİRİNCİ ÜÇ UNSUR VE DEĞİŞTİRİLMEZLİK İLKESİ

Öncelikle belirtelim ki birinci üç hususun ve birinci üç hususa ait “değiştirilmezlik ilkesi”nin korunması gerekir.

Aktüel gündeme bakılırsa aslında birinci üç unsurdaki asıllar tartışma konusu değil. Türkiye toplumunun birinci üç unsur konusunda genel mutabakatı olduğu görülüyor. Aktüel açısından sorun gelecek jenerasyonlar bakımından birinci üç unsura ait değiştirilmezlik unsurunun manasıdır.

Bu tarafıyla değiştirilmezlik unsuru yaklaşımı gelecek jenerasyonlara ülkesel birikimin korunmasıyla ilgili güçlü bir siyasi ve hukuksal perspektif sunmak manasına gelir.

Ayrıca değiştirilmezlik unsuru kurucu kuşağın gelecek nesillere nasihatıdır, söylendiğinin bilakis sonraki kuşağın iradesine ipotek koymak değildir, bu maddeten mümkün de olmaz.

Çünkü nihayetinde her jenerasyon kendi kuruculuğunu yapma hakkına sahiptir. Fakat her yeni kuruculuk evvelki jenerasyonun birikimine dayanmak zorundadır. Aksi takdirde devletin, ulusun ve ülkenin devamlılığını sağlamak riske girer. Hatta devamlılık sağlanamaz.

Diğer deyişle hiç bir yeni kuruculuk geçmişi sıfırlayarak yapılamaz. Objektif olarak da öznel olarak da bu imkansızdır. Bu nedenle değiştirilmezlik prensibi ülkesel birliğin ve devamlılığın temeli demektir. Bu temele sahip çıkmak da gelecek jenerasyonun ödevidir. Bu ödevi hatırlatacak değiştirilmezlik unsurunu vurgulamak da mevcut kuşağın vazifesidir.

2-) VATANDAŞLIK

Vatandaşlık toplumun özelliklerine ve çeşitliliğine nazaran değil; milletin niteliklerine ve birliğine nazaran belirlenir; vatandaşlık toplumun üyesi olmaktan doğmaz, milletin mensubu olmaktan kaynaklanır.

Türk vatandaşlığının içeriğini Cumhuriyet vatandaşlığı oluşturur. Yani Türk vatandaşlığı kurtuluş ve kuruluş sürecinin ortaya çıkardığı olgusal bir vatandaşlıktır. Katiyetle bir etnisiteye dayanmaz ve asla ırki bir vatandaşlık değildir.

Atatürk “Türkiye Cumhuriyetini kuran Türkiye halkına Türk Milleti denir” tarifini yapmıştır.

Bu tariften yola çıkarak belirlemek gerekirse Türk vatandaşlığı Cumhuriyetin kurucusu olan Türk Milletinin mensubu olmaktır.

Bu nedenle Türk vatandaşlığı Anayasa ile verilen bir vatandaşlık yani anayasal vatandaşlık değil Anayasa ile tespit ve teşhis edilen ve anayasa ile hukuku oluşturulan vatandaşlıktır.

Yeni anayasa Türk vatandaşlığı kavramını elbette koruyacaktır. Zira Türk vatandaşlığı kavramı anayasa hukukuyla üzerinde oynanacak yani yalnızca hukukun konusu olan bir kavram değildir. Türk vatandaşlığı ismiyle de içeriğiyle de tartışılamaz.